“中国民族影像志摄影高层论坛”是中国民族博物馆为总结民族影像志创作的规律和特点,引导大众及专业摄影更深层次呈现我国各民族的文化遗存与历史变迁而创建的高端摄影理论研讨平台。通过摄影大展与论坛相结合的方式,中国民族博物馆着力实现影像实践与学术研讨的结合,以构建一个对摄影实践进行专业反思的平台。

第二届“中国民族影像志摄影大展”颁奖典礼后,中国民族博物馆于中华世纪坛一层发布厅举行了以“社会转型时期的民族影像志表达”为主题的摄影高层论坛。论坛由中国人类学民族学研究会民族影视与影视人类学专委会副主任及秘书长、中央民族大学影视人类学中心主任朱靖江、北京798映艺术中心及映画廊艺术总监那日松主持。


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中国人类学民族学研究会民族影视与影视人类学专委会副主任、秘书长,中央民族大学影视人类学中心主任朱靖江

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北京798映艺术中心、映画廊艺术总监那日松

中央民族大学民族学与社会学学院副院长、教授、博士生导师关凯,清华大学新闻与传播学院副教授、美国南卡罗来纳大学人类学系访问学者梁君建,北京电影学院摄影学院副教授、摄影学博士朱炯,《民族画报》原编委、蒙古文版编辑部原主任、高级记者巴义尔,《大众摄影》新媒体执行主编尤文虎,民俗摄影师、中国摄影家协会会员韩连贇,清华大学美术学院博士研究生、首届中国少数民族摄影师奖青年摄影师资助奖得主德戈金夫共七位来自影视人类学领域与摄影界的专家学者发表了专题演讲,从不同角度深入探讨了历史上不同时期民族影像志创作的实践和特点、规律,分享了民族影像志的一些典型案例,丰富了民族影像志理论研究的维度与话语。

此外,一些摄影爱好者也参加了此次论坛。与会者围绕社会转型时期的民族影像志表达等方面的内容进行了较为广泛的交流和探讨。

关凯以《影像的记录与思想的图景:生活世界中的人与国家》为题指出,影像作为一种方法,相比文字书写的方式,对我们生活世界的呈现更直观,有更强的说明力。摄影师要站在“他者”的立场上,对“他者”的生活进行观察,才能深度再现他们的生活。民族志通常是个体化的,通常是一个人的探索,但思想的理性和情感是跨越边界的文化沟通。作为社会单位的国家是人的生活世界的宏观集成,人类学的想象力则是对文化多样性的理解和解释。

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中央民族大学民族学与社会学学院副院长、教授、博士生导师关凯

梁君建讲述了穿透文化表象的人类学摄影。他谈到摄影与现代治理技术的兴起,介绍了威廉•桑德斯、雒魏林、柔克义、勇士衡等西方历史上的著名摄影师及其人类学影像作品,提到近代西方探险家进入中国的边地,以人类学影像的方式展现了他们对这些地方的民族进行考察的成果。

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清华大学新闻与传播学院副教授、美国南卡罗来纳大学人类学系访问学者梁君建

朱炯谈到了民族影像的内涵,认为民族影像应包含丰富的民族文化信息,以民族题材为切入点,民族影像并非“少数民族”的影像,民族影像可以包含摄影的各种题材和丰富手段。民族影像创作的核心是当代摄影创作的问题,摄影师要用他的相机以特定民族为摄影创作的对象,观察他们在21世纪今天的处境、生活状况和精神面貌,要反映人的当下存在,反映自然与社会的状况,反映社会和人的过去与今天的关系,揭示今天与未来的关系;要探索当代摄影的语言,探索摄影技术为视觉表达的能力。她还谈到了民族影像中的他者目光和自我审视。

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北京电影学院摄影学院副教授、摄影学博士朱炯

巴义尔从自己民族影像工作的实际出发,谈到了民族题材影像的获得和使用。他对民族题材和非民族题材进行了区分,谈到了对“民族影像”的理解以及影像的涵义、获得方式及影像使用过程中要注意的问题、“摄影的雷区”等。

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《民族画报》原编委、蒙古文版编辑部原主任、高级记者巴义尔

尤文虎在以《拥抱对抗——大众摄影时代对民族影像志作品的影响和作用》为题的演讲中,提出了一些与民族影像相关的问题,如:何为大众的摄影,何为民族的影像,并与大家分享了他自己的思考,认为大众摄影时代的民族摄影应对民族文化、民族自尊给予更多的重视。

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《大众摄影》新媒体执行主编尤文虎

韩连赟提出要用摄影来记录我们的社会发展,强调从文化层面上进行记录,认为今天的“志”就是明天的“史”,倡导抵制伪民俗。认为民族影像成败的关键在于选题。世界观和思想的高度决定了视野,视野决定选题,选题决定影像文本的成败。

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民俗摄影师、中国摄影家协会会员韩连贇

德戈金夫以自己的摄影作品《新草原照相馆》为例谈论了摄影美学理论与摄影本体语言在影像民族志创作中的应用。他还探讨了当代民族摄影的方向。认为随着技术的进步,每个人都可以成为摄影师,要推动摄影师群体对民族文化记录的关注,让更多的摄影爱好者从风光摄影、旅游摄影中解脱出来,更多得关注民族文化。

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清华大学美术学院博士研究生、首届中国少数民族摄影师奖青年摄影师资助奖得主德戈金夫

 


摄影:陈琳琳    撰稿:林飞飞


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