关于苍狼和白鹿创造人类祖先的神话曾在中亚草原回荡了三万年，之后神奇地再现于《蒙古秘史》中。《蒙古秘史》记载成吉思汗的根祖是苍天降生的孛儿贴赤那（苍色狼）和豁埃马阑勒（白色鹿）。美丽的母鹿开创了成吉思汗的“黄金家族”。

现在，我们就看见一只鹿，静卧于金绣弓囊的中央。飞扬流动的黄金丝线勾勒出它宛如花朵一般的角，流露出远古神话对于鹿角神力的幻想和赞美。它以温柔、娴静、优美的姿态，安祥地伏于卷草花卉纹中。曾经与之相伴的弓影早已远去，嗖嗖作响的箭声也已留在历史那端。现在，它遗世独立。

蒙元时代卧鹿纹金绣弓囊（局部）   中国民族博物馆藏

                 蒙元时代卧鹿纹金绣弓囊   中国民族博物馆藏

我们曾经描述过元代纳石失生产的空前绝后。蒙古民族把对于黄金的宝爱，倾泄进元朝一百年的历史时空。在整个13世纪的每一个历史篇章，都镌刻着纳石失的金缕光影。我们在史料里看到，天子之衣是纳石失，天子之裳是纳石失，天子之履依然是纳石失。那么，蒙元一代，还有什么是用黄金丝线耗尽心血织绣而成的呢？现在，我们看到了这只金绣弓囊。

    北京十三陵出土的明万历皇帝陪葬弓囊箭囊

当弓囊出现在眼前时，我们应当想到它的另一半——箭囊。实事上，古代盛装弓箭的器物被称为櫜鞬（gāo jiàn），櫜盛箭，鞬装弓，多以皮革制作。比如明十三陵出土的万历皇帝陪葬品櫜鞬，就用皮革缝制，外敷黄色素缎，金绣龙纹，镶嵌金饰件及各色宝石。一般来说，弓囊为上宽下窄的袋形，箭囊则为长方形。在蒙古语中，弓囊与箭囊合称为“撒答”。因为“答”与“袋”读音相近，所以元代的汉族作家便在作品中将之写为“撒袋”。这样，“撒袋”一词便入了汉语词汇，特指装弓盛箭的袋子。

       弓囊箭囊，清朝（1644-1911）   黑龙江省博物馆藏

    《三才弓会》与《武经总要》中描绘的

          明朝弓箭和射箭装备图

如果说在回回织工梭下的纳石夫图案总是带有浓郁的伊斯兰风情，而我们在这只金绣撒袋上见到的卧鹿纹，则已是纯粹中国特色的春水题材了。它是出自一位已经深受中华文化濡染的回回绣女之手？还是一位已是织金高手的中原绣娘穿针引线完成了它？不论怎样，在文化大交流、民族大融合的时代里，这只金绣撒袋显露出中西文化合璧一体的气息。