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    “我到新疆去”尚昌平摄影作品展 | 2017.11

    “我到新疆去”尚昌平摄影作品展[详情]

    展览前言

      这里所展示的摄影家尚昌平镜头里的新疆,不只是风光与人文,更是一种情感。

      这里所展示的摄影家与新疆的情感联结,不只传递人与人之间的情感交流,更启迪我们将个体间的情感联结熔铸为民族关系、升华为民族团结。

      社会学家指出:人类情感是社会控制与社会整合力量的一部分。民族团结需要人与人的情感沟通,社会和谐应建立在各民族深厚情谊与相互信任基础上。

      历史证明:只有欣赏和尊敬对方,才能实现尊重和共享;只有以心换心,才能让各民族同胞永远像石榴籽一样紧紧抱在一起。

    展览简介

      “我到新疆去”尚昌平摄影展由中央民族干部学院和中国民族博物馆共同主办。

      本次展览以著名人文地理摄影师尚昌平所拍摄的新疆地区的风土人情摄影作品为主要内容,展现了新疆独具特色的风光与人文,更展现了摄影师与新疆的情感联结。尚昌平自1992年行走于新疆大地,七十余次进出新疆,三次考察古丝绸之路,拍摄图片十万余幅。她把途中遇到的每一个人都当亲人,把新疆当故乡。她把在新疆行走的每一步,都变成了与新疆的情感铆钉。她说,“正是新疆人给予的温暖,让我保持着生命的温度,从容地走向下一站。”尚昌平的摄影作品不仅传递了人与人之间的情感交流,更启迪我们将个体间的情感联结熔铸为民族关系、升华为民族团结。各民族通过人与人的情感沟通,在深厚情谊与互相信任的基础上才能更好地促进社会和谐,进一步加强民族团结。

      一层展厅先是通过几组人物摄影作品,记录了摄影师在新疆遇到并熟悉的阿依夏木、肉孜罕、吐逊托乎提·艾力、何诚忠等十几个人物的故事,以及他们与摄影师之间的深厚情谊,与他们相处的每个瞬间都化作摄影师与新疆的情感铆钉。展厅还根据海拔高度划分为高山、中山、绿洲和沙漠四个区域,用平面的摄影作品勾画出一个有层次感、立体感且充满温情的新疆,带你领略新疆之风光无限、融入新疆之风土人情,贴近并走进新疆人的生活。

      二层展厅通过“食味”、“音悦”、“造物”“今扉昔比”、“汲泽成荫”五组专题图片,展现了新疆颇具民族特色的饮食文化、充满异域风情的音乐艺术、匠人精益求精的工艺之美、新疆日新的生活气象和新疆人民汲水植树、遗泽后世的生态保护意识,无不满溢着这片土地的温度和新疆各族人民对生活的热爱之情。肖像摄影作品则生动地描绘了新疆人的纯朴与友善,是摄影师与新疆亲人亲密关系的有力见证。

      中国民族博物馆在保护民族文化多样性的实践过程中,征集了一系列记录当代民族地区传统文化事象的影像作品。这些影像作品以镜头的深度和张力记录了民族文化的方方面面。尚昌平摄影作品为我们解读新疆地区民族关系、文化交流、人情交融和民族交往提供了一个独特的视角。

    媒体报道

    • 开幕式

      展览现场1

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      “古典爱情——中国少数民族爱情文化展”| 2017.11

      “古典爱情——中国少数民族爱情文化展”[详情]

      展览简介

        《古典爱情——中国少数民族爱情文化展》由中国民族博物馆历经十个月策划、制作完成,精选374件民族文物,通过“遇见诗经中的爱情”、“诗意生存”、“花房”、“物之爱语”、“服饰与爱情”五个篇章呈现了20世纪中叶以前,我国南方少数民族风物民情中仍旧保留着的《诗经》吟唱过的爱情场景,揭示出中国少数民族爱情文化与“礼教初设,古风犹存”时代的中华上古爱情文化形态的承袭关系,在对少数民族独特的爱情伦理与诗性审美价值的展示中,表达中国少数民族爱情文化丰富的精神价值以及带给当代人的精神启迪。

        “遇见诗经里的爱情”

        我们到哪里才能寻觅到《诗经》中吟诵过的爱情·

        不要惊讶——直到20世纪中叶以前,我国南方少数民族的风物民情中仍保留着《诗经》中吟唱过的爱情场景。孔子曰:“礼失,求诸野。”是之谓也。

        这是一个神奇的历史延绵——中国少数民族的爱情文化拓印着中华上古爱情文化的形态与诗意,我们从中可窥见“礼教初设,古风犹存”时代的爱情画卷。

        “诗意生存”

        诗意生存,是指一种蕴含着自然美、社会美、艺术美的和谐自由的生命境界。中国少数民族以歌为媒,以舞求偶。行歌且舞、弹琴说爱的爱情表达,使他们的爱情文化传统充满了审美性与自由性。充满自由与审美色彩的爱情文化作为一种民族文化生态,在历史上保持并延续了下来。

        作为策展人,中国民族博物馆副馆长郑茜介绍称:“直到半个世纪前,几乎所有中国少数民族都用歌声来寻找爱人,这使中国拥有世界上最壮观的情歌文化,为中国留下了一笔巨大的审美文化遗产;与此同时,‘歌为媒’的传统还使少数民族爱情文化体现出一个基本价值观,即平等与自由。这一些文化传统都异乎寻常,它启发我们去探求这一种爱情文化所蕴含的深邃珍贵的当代价值。”

        “花房”

        在策划与构建“少数民族爱情文化展”的过程中,中国民族博物馆副馆长郑茜称自己有一些重要发现:“历史上,这些民族的恋爱不被看成是私事,而是在集体性仪式活动中发生;社区与村寨既为青年恋爱提供专门场所,又提供一系列独特的程式,那些数不胜数的村寨性、社区性的爱情节日正是这种程式化的、对爱情活动予以保障与激励的制度性体现。所以,爱情活动具有公共性,并以特有的文化机制作为保障,这是中国少数民族爱情文化的特征。”

        本展览既呈现了传统社会中群体性“倚歌择配”的诗意化景观,又反映了南方一些少数民族社区与村寨为青年恋爱而建立的传统“公房”制度;既展示了我国少数民族独特的以物传情的文化习俗,又展现了在爱情活动中以民族服饰为代表的、寓含着身份意味的一套物质文化符号系统。

        “物之爱语”

        在中国少数民族爱情文化中,青年男女常以物代言,表达爱意。如此物语,隽永含蓄。

        “服饰与爱情”

        在少数民族爱情文化中,服饰常被赋予特定的象征意义,成为恋爱的媒介、定情的信物及婚否的标志。服饰是少数民族爱情文化的一个重要符号。许多民族都要为成年的少男少女举行“成人礼”,而成人礼的一个重要内容,是换上标志成年的服装。穿著成年礼服,即标志着他(她)拥有了恋爱的权利。在传统社会里,苗族、彝族、侗族姑娘的婚礼服也许是她在刚学会用针线时,就开始为自己制作了。这件婚礼服,从纺织、织布、裁剪,到缝制、刺绣,耗费了她漫长的青春时光与巨大心血。她的成长过程,就是伴随着这件礼服的制作而完成的。当然,每一针每一线,都寄寓着她对于爱情生活的美好向往。
       

      媒体报道

      • 《古典爱情——中国少数民族爱情文化展》在北方民族大学拉开帷幕来源:弘博网2017-11-14
      • 杨敏书记、郭郁烈校长参观中国少数民族爱情文化展来源:北方民族大学2017-11-13
      • 我校举办第三届民族文化周活动来源:北方民族大学2017-11-07
    • 展览现场1

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      展览现场4

      展览现场5

      “走进彝人世界——彝族文物艺术展” | 2017.10

      “走进彝人世界——彝族文物艺术展”[详情]

      展览前言

        彝族是中国56个民族大家庭当中的一员。彝族现有人口约871万人(据国家第六次人口普查统计),主要分布在中国西南地区,其中云南楚雄彝族自治州,红河哈尼族彝族自治州,四川凉山彝族自治州,贵州毕节地区和六盘水地区以及广西隆林和那坡县为主要聚居区。彝族物质文化遗产琳琅满目,有不同地域、不同支系各具特色、花样百出的服装饰品;有古朴典雅,涉及餐具、酒器、兵器、马具、宗教用具等类型多样的漆器;有大量历史文化价值极高的文献资料,其中有109部(截止于国务院公布的第三批《国家珍贵古籍名录》)古籍文献已纳入国家珍贵古籍名录;还有展现彝族生产、生活、文娱、交通、贸易等各方面的实物。

        “彝”——中国古代青铜重器。新中国成立后,中央政府以“彝”字命名今天的彝族,既是对彝族丰衣足食、生活富足的美好愿望,也是对彝族历史悠久、文化厚重而多彩的表达。此次,中国民族博物馆与凉山州奴隶社会博物馆联手选取各自馆藏共计200余件,通过彝族代表性文物的呈现展现彝族的物质生活与精神世界。

        期待您走进彝人世界,领略别样的风情。

      展览简介

        延续千年的彝族民俗、令人震撼的古朴纯美、热情似火的彝族风情、内蕴深厚的彝族文化……

        10月17日,由中国民族博物馆策划,凉山彝族奴隶社会博物馆协办举行的《走进彝人世界——彝族文物艺术展》在北京中国妇女儿童博物馆拉开帷幕。

        该展览以云南、四川地区彝族的服饰、漆器、银器、宗教器物等200余件实物为主要展示内容,通过“五彩霓裳”、“匠心之作”、“万物有灵”三个篇章,呈现出西南彝族人民的物质生活与精神世界。

        其中,“五彩霓裳”篇通过不同材质面料、款式花纹和工艺技巧的服饰和纹样,介绍了彝族服装饰品从简单到复杂的自然发展变化。彝族服饰从仅以满足人们驱寒保暖、遮羞蔽体的需要为目的发展至今,不仅面料越来越好,花样越来越多,工艺越来越精湛,内容也越来越丰富,审美成为彝族人对服饰的又一重要需求。彝族服饰款式因年龄、场合、等级、地域、支系区别而不同,目前全国彝族服饰不同款式有300余种,通常按地域划分为:大小凉山、滇西、滇中、滇东南、滇东北、黔西北六大类。

        “匠心之作”篇展出了55件具有鲜明彝族特色的漆器与银器。彝族民间工艺品包括漆器、银器、刺绣、彩绘、木雕等,在我国民间工艺中都是为世人称道的,尤其是漆器、银器更是独具匠心。相传彝族漆器距今已有一千七百余年的历史。早期彝族先民为了适应游牧生活,在生活实践中使用不易破碎的木、皮质器皿并得以推广,随后对木、皮质器皿进行美化修饰推动了彝族漆器工艺的产生和发展,其中以四川凉山地区的彝族漆器工艺最为著名。彝族银器种类丰富,除了常见有银佩饰,还有银制的酒具、餐具、装具、刀具、马具等实用器。彝族银器的纹饰雕刻一般使用阴刻、镂空、镶嵌工艺,日月星辰、花鸟草鱼、山川树木等自然纹样和各种几何装饰纹样交叉使用,刻画流畅,整体图案和谐。

        “万物有灵”篇还原了彝族人民自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的原始宗教信仰。彝族人深信“万物有灵”,他们把自然界的一切都人格化、神圣化,对宇宙自然怀有敬畏之心。宗教活动主要是占卜、祭祀和巫术等。从事宗教活动的主持人有毕摩和苏尼,他们是人与神鬼之间的沟通者。此处展出了彝族举行宗教活动时,毕摩和苏尼所使用的法器、面具等。

        本次《走进彝人世界》选取具有彝族代表性的实物进行展示,最大限度地表达彝族优秀文化艺术的意涵,为彝族传统文化的保护、传承以及传播起到积极的促进作用。本次展览使用幻灯片集中播放彝族服饰、节庆、手工艺制作、宗教仪式等图片,最大限度还原一个完整的彝族人民生产生活状况,也为观众参观提供更为整洁宁静的环境。本次展览注重对彝族文化艺术元素的提炼,彝族“三色一世界”的色彩、服饰、漆器的纹饰等在展览中多有体现,使得观众在获取展览文化信息的同时也能获得更多的视觉享受。

        彝族文化内涵深厚、特点鲜明、色彩绚丽,是中华民族文化中不可或缺的重要组成部分。“彝”——中国古代青铜重器。中华人民共和国成立后,中央政府以“彝”字命名今天的彝族,既是寄托对彝族丰衣足食、生活富足的美好愿望,也是对彝族历史悠久、文化厚重而多彩的表达。

        中国民族博物馆一直致力于民族文化遗产的收藏、研究、展览、保护和传承。随着工业时代的发展和城镇化脚步的加快,彝族传统文化的传承保留受到了影响,为此近年来中国民族博物馆不断加强相关文化的保护与文物征集,目前已有丰富的馆藏彝族文物和大量彝族图片、视频资料的收藏,为开展彝族文化研究和文物展示构建了物质基础。

        全国妇联副主席、书记处书记、中国妇女儿童博物馆馆长邓丽,中国民族博物馆馆长顾群,中国妇女儿童博物馆副馆长刘华彬,中国民族博物馆副馆长张志文,中国民族博物馆副馆长郑茜莅临参观。
      本次展览展出至11月15日。

      媒体报道

      • "走进彝人世界——彝族文物艺术展"在京举行来源:中国社会科学网2017-10-22
      • “走进彝人世界——彝族文物艺术展”来源:民族画报2017-10-21
      • 走进彝人世界——彝族文物艺术展来源:中国美术家网2017-10-19
      • “三色一世界”的精彩——《走进彝人世界》彝族文物艺术展在北京开展来源:雅昌艺术网2017-10-18
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