西辽河地区作为人类文明的诞生地之一，其文明的本土性现在很少会被人提出质疑。以小河西文化为起点，以兴隆洼文化为源头，经赵宝沟文化、红山文化、富河文化、小河沿文化，发展到夏家店下层文化、魏营子文化和夏家店上层文化，西辽河地区早期社会的复杂化之路，经历了一个相当漫长的历史过程，从相对平等的村落走向复杂的农业酋邦，最终又向早期游牧国家迈进。本文正是以这些古文化为研究对象，通过考古学相关理论方法，探索环境变化与西辽河地区早期社会复杂化进程之间存在的关系。
早期社会复杂化进程的重要性是不言而喻的，它是探讨文明与早期国家起源的核心课题，也是近些年来考古学研究的一个热点。20 世纪 80 年代以来，随着牛河梁等一大批红山文化遗址的发掘，“从兴隆洼文化经红山文化发展到夏家店下层文化”这一考古学发展序列逐渐清晰，西辽河地区b以其独具特色的文化和相对独立的发展态势，迅速成为文明与早期国家探源问题关注的热点。
图 1 红山文化主要遗址分布图
1. 赤峰红山后遗址 2. 赤峰蜘蛛山遗址 3. 赤峰西水泉遗址 4. 翁牛特旗三星他拉遗址 5. 林西沙窝子遗址 6. 巴 林右旗那斯台遗址 7. 巴林左旗城郊遗址 8. 围场下伙房遗址 9. 敖汉旗下洼遗址 10. 奈曼旗遗址 11. 锦西沙 锅屯遗址 12. 阜新胡头沟遗址 13. 阜新福兴地遗址 14. 喀左东山咀遗址 15. 喀左新营子遗址 16. 牛河梁遗址 17. 朝阳十二台营子遗址 18. 北票白石水库遗址 19. 康平城郊遗址 20. 小河沿遗址
在距今 8000—3500 年间，西辽河地区分布着年代或有早晚、或有相近的多种考古学文化，除了先红山文化的查海—兴隆洼文化以外，还有红山文化、赵宝沟文化、富河文化、后红山文化（小河沿文化）、夏家店下层文化等，它们之间或继承、或共存，相互影响，形成了以红山文化为主干的“红山诸文化”。6000—5000 年前，红山文化的新石器时代遗址遍布整个西辽河地区（如图 1）。有种种迹象表明，红山文化已经进入社会发展的新阶段 ：原始文字系统可能已经出现 ；修筑城壕等防御设施，暴力、战争可能开始流行；墓葬内的随葬品已经有多寡之分，等级观念已经确立；修筑大规模宗教和礼仪性建筑群，即女神庙、祭坛和积石冢，并成组出土玉质礼器；区域文化分布范围扩大，相互间交往空前繁荣。c 可是，日趋复杂的红山文化却走向了衰落。随着环境的变迁，西辽河地区在经历了小河沿文化之后，社会更加复杂，并出现了夏家店下层文化的早期青铜文化，为夏家店上层早期游牧文明的出现奠定了基础。早期国家出现的前夜，即红山诸文化的繁荣时期，便是我们探索西辽河地区文明与早期国家起源问题的关键时段。也正因为红山诸文化时处早期国家形成的前夜，所以它在西辽河地区文明和早期国家探源研究中备受瞩目。了解红山诸文的社会组织及其变化，对研究该区域迈向早期国家之路具有积极的意义。
西辽河地区地理特征复杂多样，而且一直经历着气候和地貌的变迁，成为全球环境变化最为剧烈的地区之一。这些环境因素相互作用，共同影响着古代人类的经济形态和社会结构。日益温暖湿润的气候不但为当时的人们提供丰富的渔猎采集资源，而且能够促进粟黍农业在本地区的发展和向北方的开拓，甚至会使稻作农业成为可能 ；反之，气温和降水下降，会导致渔猎采集资源的紧张，并引发向粟黍农业的回归、农作区的南退以及畜牧业在本地区的发展。人类的活动也会对环境造成显著影响。采伐森林和耕作会造成水土流失严重、河流泥沙沉积加剧，并促使沟壑发育和土壤沙化。这些环境因素的变化可以造成生态系统的阶段性波动，并触发西辽河地区早期社会复杂化道路呈现出一种非直线型的演进过程。正如本文后面将要表明的那样，公元前 3000 年和公元前 1000 年发生的环境变化对当时的人类社会产生了深远影响，引发了人群的迁徙和不同社会集团间资源竞争的加剧，西辽河地区因之从农业酋邦开始向早期游牧国家过渡。显然，在一个大的环境背景下讨论本地区新石器时代到青铜时代的社会发展历程，综观环境变化与考古学文化变迁间可能存在的关系，将有助于我们理解早期复杂社会的形成。
一、地理空间
西辽河地处蒙古高原向平原过渡的交错地带，北接大兴安岭西南段山地和松辽分水岭，南临渤海，西达冀北山地，东部与下辽河平原相连（如图 2）。地势整体上呈现出自西北向东南成阶梯状降落的大趋势，北部平缓，南部陡峻。山地、丘陵、平原、沙地和河岸台地交错其间。
图 2 西辽河地区地形图
西辽河发源于七老图山的光头山，其主要支流有西拉木伦河、查干木伦河、乌尔吉木伦河、黑哈尔河、新开河、老哈河和教来河等。西辽河自昭乌达高原发源后一路滔滔东进，沿河道两侧广泛发育着两级阶地，不同地貌单元上广布黄土堆积，构成了黄土台塬、黄土丘陵和黄土谷地。d 西辽河进入通辽境内后，河道变得狭窄。自晚更新世以来，本区受新构造运动活跃的影响，地表水系局部迁移改道非常频繁。晚更新世末期，古西辽河中下游河道大致位于现在新开河的位置。而在全新世的一万年中，古西辽河大规模迁移到现在的位置，平均南移了 60 公里，废弃的故河道在西辽河、新开河之间的地带至今依然清晰可见。e
二、考古学对红山诸文化的建构
红山文化是 1955 年尹达先生在《中国新石器时代》一书中首次提出，以 1935年日本学者滨田耕作等人对赤峰红山后发掘的遗址命名。f 但是，红山文化的发现与研究却可以追溯到 20 世纪初期，并随着新的陶器类型的发现和公布，对红山文化的解释也发生着极大的变化。
1906 年至 1908 年，日本人类学家鸟居龙藏（Torii Ryuzo）先后三次在西拉木伦河、英金河、老哈河等地进行考古调查，结果在赤峰北郊英金河畔的“红山后”等地发现了新石器时代遗址 60 余处，并见到了一组环绕着石头的古墓。鸟居龙藏先生当时看到的这些环绕石头的古墓，其中便有后来震惊学界、被专家们称为“积石冢”的红山文化墓葬群。1914 年，鸟居龙藏发表了《东蒙的原始居民》一文。继鸟居龙藏之后的 1919 年至 1924 年间，桑志华（Emile Licent）、德日进（Teilhard de Chardin）、安特生（Andersson）等人也开启了对西辽河地区的考察。1922—1924 年，桑志华与德日进来到西辽河地区，对古代遗址进行地面调查，发现了史前遗址多处，并对“红山前”一带的遗址进行了发掘。g1921 年 6 月，安特生来到锦西，对沙锅屯洞穴内的堆积进行发掘，并于 1923 年出版了《奉天锦西沙锅屯洞穴层》h一书。令人遗憾的是，安特生将这次发掘的彩陶归属到仰韶文化的范畴。
20 世纪 30 至 40 年代，除了国外考古学家的调查研究外，中国考古学家也怀着满腔热情投入到西辽河地区的调查研究中。1930 年，中国考古学家梁思永先生对西辽河地区进行了调查，他预见西辽河地区古代文化具有自身的独特性，应进行专题研究，并注意到把长城地带作为南北文化接触地带研究的重要性。1935 年，由滨田耕作主持发掘了赤峰红山后遗址，该遗址是当时发掘规模最大、收获最丰富的一处红山文化遗址。随后，滨田耕作等人发表了考古报告《赤峰红山后》，报告根据遗址不同性质遗存初步提出了“赤峰第一期文化”和“赤峰第二期文化”。这次发掘出土的考古材料，其中较为完整且可复原的彩陶器、装饰压印“之”字纹的夹砂灰陶器等，为进一步研究这类遗存提供了主要依据。i但是，由于时代和发掘方法的局限，尽管在红山后发现了一些灰烬堆积等灶址，可终究未能搞清楚该文化的房屋形制等问题，并且报告对出土遗物的层位也缺乏明确交代，这些疏漏也为以后的研究带来了一定的困难。继梁思永先生之后，中国学者裴文中先生在 20 世纪 40 年代提出，沙锅屯、红山后的遗存可能为中原彩陶文化与北方细石器文化在长城地带相碰撞产生的一种“混合文化”。j 20 世纪 50 年代，对红山文化的研究尽管有所进展，但主要还是停留在《赤峰红山后》这本报告。以至 1955 年，中国考古学家尹达先生在《中国新石器时代》一书中指出 ：红山后的这一新石器时代遗址（即红山后第二住地遗址）具有突出的特点。对于研究长城以北和以南的新石器时代文化遗存的相互关系问题有极大的启发和帮助。并且把在赤峰红山后发现的以“彩陶和细石器伴生”为特点的新石器时代古文化遗存首次命名为“红山文化”。k 到了 20 世纪 60 年代，考古学对本区的建构由地面调查为主转向地下发掘为主的阶段。以刘观民先生为首的中国科学院考古研究所内蒙古工作队对本区古文化遗址进行了系统发掘，先后发掘了夏家店、药王庙、金龟山、富河沟门、南杨家营子、西水泉、蜘蛛山等遗址，并且在红山文化基础上区分出 4 种考古学文化，即红山、富河两种新石器时代的文化和夏家店下层、夏家店上层两种青铜时代的文化。l 从而使本区自新石器时代至青铜时代的古文化发展序列有了一个更加明晰的轮廓。
20 世纪 70 年代这一时期，对红山诸文化遗址的发掘，不仅丰富了已知的生活遗存（如陶器、窑址、窖穴等），更重要的是发现了以往未知的玉器、墓地及宗教祭祀遗址，这些考古遗存多表现了很强的独特性。于是，有学者认为红山文化是西辽河地区固有的一种考古学文化，并认为本区表现出较多原始性的所谓“细石器文化”的林西沙窝子一类遗存为红山文化的源头。m 此外，在敖汉旗的发掘中，考古学家们从红山文化中分辨出一种新的考古学文化——小河沿文化（当时称为“小河沿类型”），它的显著特征是大量的刻有动物纹、回字纹、细绳纹的黑陶器与彩陶器共存。由于它的特点既表现了与红山文化晚期相似的一面，又表现出某些晚于红山文化的迹象，故而研究者提出小河沿文化可能是红山文化的后期阶段，受到周围某些类型的史前文化影响后发展而来的，它们（指红山文化和小河沿文化）在文化内涵上已表现出明显的年代早晚和承袭关系。n
20 世纪 80 年代以后，在敖汉旗文物普查基础上，刘晋祥、杨虎先生分别主持发掘了兴隆洼、赵宝沟等遗址，从而发现了两种早于红山文化的考古学文化，即“兴隆洼文化”和“赵宝沟文化”。o 之后不久，又有学者将敖汉旗小河西、千斤营子、西梁、榆树山以及翁牛特旗大新井等地发现的以素面陶为文化特征的一类遗存，命名为“小河西文化”（也曾称为“千斤营子类型”）。p 加上此前的富河文化、小河沿文化、夏家店下层文化和夏家店上层文化，在本地区围绕着红山文化的前后，已发现的古文化达到了 8 种。苏秉琦先生称之为红山诸文化或红山系列文化。q
综上所述，过去几十年飞速发展的田野考古工作积累了大量的基础性资料，这使得考古学家们有可能复原西辽河地区早期复杂社会的发展进程。目前，研究者们提出了多种发展序列模式，以杨虎先生的单线条发展论和朱延平先生的多线条平行发展论最有代表性。杨虎先生认为兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化大体上先后为继，他把兴隆洼文化和赵宝沟文化分别划归新石器时代的中期和晚期，红山文化划入到铜石并用时代，而小河沿文化则归属铜石并用时代晚期的后段。r朱延平先生则将西辽河地区的新石器时代分四个阶段 ：第一阶段是小河西文化与兴隆洼文化并存 ；第二阶段发生分化，以西拉木伦河为界，南面是赵宝沟文化和早期红山文化并存，北面是兴隆洼文化晚期以及稍后出现的富河文化，燕山之南的北京地区还分布着上宅文化 ；第三阶段则基本上是红山文化单一文化 ；第四阶段又出现晚期红山文化与小河沿文化并存的局面。s 本文以杨虎先生的观点为基础研究，即新石器时代早期为小河西文化和兴隆洼文化—新石器时代中期为赵宝沟文化、富河文化和红山文化—新石器时代晚期为小河沿文化—青铜时代早期为夏家店下层文化—青铜时代晚期夏家店上层文化、魏营子文化及凌河遗存等。
三、环境变化与古文化的发展
全新世环境变化研究是近年来地质学领域的重要课题。已经有相当多的研究成果 ：林年丰、汤洁、卞建民、杨建强《东北平原第四纪环境演化与荒漠化问题》；施雅风等《中国全新世大暖期气候与环境的基本特征》；裘善文、李取生、夏玉梅、王璟璐《东北西部沙地古土壤与全新世环境》；武吉华、郑新生《中国北方农牧交错带（赤峰市沙区）8000 年来土壤和植被演变初探》；李取生、李崇玲《东北泥炭发育与中全新世降温事件的初步研究》；宋豫秦《西辽河流域全新世环境变迁》；夏玉梅、汪佩芳、李取生等《东北全新世温暖期气候变化的初步研究》；降廷梅《内蒙古农牧交错带全新世孢粉组合及植被探讨》；裘善文《科尔沁沙地形成与演化的研究》；杨文才《下辽河平原周边冲积扇沉积模式与环境的研究》；汪佩芳《内蒙库伦旗库伦沟黄土地层的孢粉分析及其古环境意义》；周昆叔等《中国北方全新统花粉分析与古环境》；郑洪汉《黄土的分布》；辽宁省地质局水文地质大队《辽宁第四纪（第一版）》。这些成果为我们勾勒出西辽河地区全新世气候、地貌、河道、湖面以及海平面的各种变化，极大地丰富了我们有关全新世环境的知识。考古学家们也开始将这些研究成果与考古资料结合，探讨环境变化与考古学文化演变之间的关系，相关研究成果有：杨志荣、索秀芬《中国北方农牧交错带东南部环境考古研究》；李水城《西拉木伦河流域古文化变迁及人地关系》；索秀芬《西辽河流域全新世人地关系》；任晓辉、许民《西辽河上游考古学文化时期全新世环境变化研究》；胡金明、崔海亭、李宜垠《西辽河流域全新世以来人地系统演变历史的重建》；夏正楷、邓辉、武弘麟《内蒙古西拉木伦河河流域考古文化演变的地貌背景分析》；汤卓炜《中国东北地区西南部旧石器时代至青铜时代人地关系发展阶段的量化研究》；孔昭宸、杜乃秋、刘观民、杨虎《内蒙古自治区赤峰市距今 8000—2400 年间环境考古学的初步研究》；韩茂莉《史前时期西辽河流域聚落与环境研究》。需要指出的是，地质学家提供的古环境资料不应该未经修正就直接用于考古学研究中。t 当然，这并不是说目前地质学家提供的古环境研究成果是没有任何价值，这些成果仍然能为我们从宏观上把握与人类社会演进相关的古环境变化提供总体框架。下面，将对西辽河地区古环境资料与考古学文化序列做一综述，并在充分考虑年代问题的前提下，综合这两套资料讨论环境变化与古文化演变可能存在的关系。
（一）新石器时代早期（公元前 9000—前 5000 年）
全新世开始时，西辽河地区的气候正由干冷变得暖湿。这主要是因为在距今9000 年前或更早，东亚季风势力增强，季风降水的最北前锋带可以抵达这一区域。u受东亚季风的影响，在距今 10000—7000 年间，西辽河流域的大部分地区降水量明显增多，湖泊水位随之升高。v 距今 11000—7000 年的孢粉资料显示，在西辽河流域的大部分地区，虽然草本植物依然占有绝对优势，但从整体上看，暖温带落叶阔叶林正由东南向西北方向推进。w 尤其是在距今 8500—7700 年间，暖温带落叶阔叶林带北移了约 3 个纬度。x
与此同时，西辽河地区出现了最早的定居村落。属于该时期的小河西文化和兴隆洼文化出土了陶片、锄形器、铲形器、石刀、石斧、石磨盘、石磨棒、疑似家养猪的骨骼、经过人工栽培的炭化粟和炭化黍等遗物，以及灶、灰坑、窖穴等与定居生活有关的遗迹。y 见于报道的小河西文化遗址约有 40 处，集中分布在内蒙古赤峰南部的敖汉旗和中部的翁牛特旗，此外仅辽宁西部地区有零星发现。z 目前发现的兴隆洼文化遗址明显多于小河西文化的遗址数量，仅在内蒙古的赤峰和通辽就发现兴隆洼文化遗址 122 处。A 兴隆洼文化早期主要分布在老哈河流域，中期开始向北扩张，到了晚期，西拉木伦河以北成为该文化的主要分布区。B 这两个考古学文化遗址的分布普遍较为稀疏，面积大都小于 6 万平方米，文化堆积比较薄。
（二）新石器时代中期（公元前 5000—前 3000 年）
在强季风的影响下，西辽河地区在距今 7000—6000 年前迎来了一个更加暖湿的时期，即全新世大暖期的鼎盛阶段。区域内湖泊面积普遍扩大，科尔沁沙地面积缩小。落叶阔叶林带继续向北扩张，西拉木伦河以北的乌尔吉木伦河流域也已经被 针阔混交林所覆盖。降水量明显增多，平均气温比现在高出 3℃~4℃。C 距今 6500年前后，西辽河水系基本形成并发生下切现象，黄土堆积平原被分割成为黄土台塬和河谷，十分有利于土壤发育。但紧随大暖期鼎盛阶段之后，在距今 5000 年前后，西辽河地区经历了一次明显的气候波动。D 全新世大暖期的鼎盛阶段和其后的气候波动期正值新石器时代中期（公元前5000—前 3000 年）。当时西辽河地区的主要考古学文化有赵宝沟文化、富河文化和
红山文化。各文化都显示出快速的人口增长。赵宝沟文化遗址多分布在山前高地、河旁台地和河流入海口附近。家畜饲养开始变得普遍，文化堆积明显厚于兴隆洼文化，定居的生活方式已经基本确立。E 赵宝沟文化中期以后，遗址分布区开始向北扩张，并且出现面积不小于 9 万平方米的大型遗址。F
在西拉木伦河以北的乌尔吉木伦河流域，目前发现了 40 余处富河文化遗址。遗址的数量和密集程度远远低于西拉木伦河南岸的红山文化，较大的聚落也仅为几万平方米。G 红山文化遗址数量急遽增长，人口密度也达到了新石器时代的顶峰 ：以内蒙古敖汉旗为例，兴隆洼文化和赵宝沟文化的遗址均不到 100 处，而红山文化的遗址就达到了近 500 余处，约占遗址总数的 73.8%。H 红山文化的分布面积广阔，东越医巫闾山可达下辽河平原西岸，西跨燕山山脉至华北平原北部，南抵渤海北岸，北到乌尔吉木伦河上游，并有继续向蒙古高原深入的趋势，但其核心地带为老哈河中上游和大凌河中上游之间的区域。I 红山文化时期聚落规模进一步扩大，晚期还出现了规模超大的聚落建筑和祭祀遗址群。J 东亚季风的南撤（距今6000年）和西辽河地区发生显著的气候变化（距今5000 年）之间大约有 1000 年的间隔期。这一间隔期的产生，可能与我们分析资料时使用的年代尺度过于粗略有关。但无论如何，气候变化时期（公元前 4000—前3000 年）正值红山文化中晚期，该时期正是西辽河地区社会不平等产生的时期。K
（三）新石器时代晚期（公元前 3000—前 2000 年）
随着东亚季风的减弱，西辽河地区在公元前 3000 年前后经历了一次变化幅度较大的短期降温。在距今 5000 年前，辽宁的南部地区开始出现气温下降、降水减少的趋势。L辽西北地区环境变化信息也表明，距今 5000—4400 年前环境正变得干冷。M 内蒙古中东部地区的花粉资料显示，距今 4500 年前后是一个很明显的低温偏干期。N 全新世科尔沁沙地的第一次扩张就出现在距今 5000 至 4000 年间，大暖期形成的最厚的古土壤层被风沙所覆盖。 O 西辽河地区落叶阔叶林开始减少，草本植物、针叶树木和松属植物增多，并且在西拉木伦河南北两侧植被分布呈现出日趋明显的差异性。P
在气候变化的同时，红山文化日趋复杂的社会普遍衰落，代之而起的是后红山时代的小河沿文化。小河沿文化遗址数量普遍减少，内蒙古地区只发现 100 余处。f小河沿文化的分布区域与兴隆洼文化、赵宝沟文化相近，但同红山文化相比则明显南移，并且多数遗址位于西拉木伦河南岸。小河沿文化聚落规模还缺乏全面了解， 目前仅发现有面积为 1—2 万平方米的聚落遗存。Q 昔日红山文化的繁荣景象骤然消失，西辽河地区经历了明显的社会变革，早期社会复杂化进程出现了逆转。
（四）青铜时代早期（公元前 2000—前 1500 年）
全新世大暖期晚段（距今 4000—3000 年），西辽河地区向温暖湿润的气候回归，栗属、无患子科和槭树科等喜暖植物有所增加，但西拉木伦河以北草原植被广布。R 在距今 4000 年前后，西辽河地区河流再次发生下切现象，形成高于河面 2—4 米的 阶地（即现在的二级阶地）和河漫滩，并促使土壤的再次发育。S
随着气候的好转，西辽河地区进入到早期青铜时代——夏家店下层。夏家店下层文化遗址数量剧增，在内蒙古地区约有 3000 处，在辽宁约有 2000 处。T 该文化遗址的密集程度相当大，仅敖汉旗就发现 2300 余处，占已发现遗址总数的 46%。U
由于人口的快速增长，聚落规模也不断扩大，并开始向西辽河流域以外的地区扩散。向西抵达张家口的壶流河流域，向南越过燕山进入到北京、河北大厂等地，但夏家店下层文化持续了小河沿文化南移的趋势，西拉木伦河以北并不多见，原因尚待进一步研究。夏家店下层文化在普遍较好的温暖较干或温和湿润的环境中，人口和社会急剧发展，出现早期城址为中心的大型聚落，广泛分布于西辽河地区。
（五）青铜时代晚期（公元前 1300—前 300 年）
在距今 3000 年前后，全新世大暖期结束，西辽河地区逐渐变得干冷。草本植物快速增长，喜温湿的森林植被逐渐南撤。V 西拉木伦河以北林西县半拉山高阶地剖面的孢粉分析表明，公元前 1000 年左右，该地气候温暖干燥，以草本植被蒿属、藜科占有绝对优势，植被应为草原植被。相比之下，西拉木伦河南岸的气候要好得多。据敖汉旗西台剖面文化层的孢粉分析显示，距今 2800 年前后，占孢粉总数 29.5%的依然是木本植物花粉，而草本植物还不足一半，当时的植被可能为针阔混交林带。W内蒙古宁城小黑石沟遗址（约公元前 700 年）出土的植物遗存有榆树种子和甜瓜种子，说明当时应该是温带至亚热带气候。X
继夏家店下层之后，西辽河地区出现了三种青铜文化 ：大、小凌河和辽西走廊地带的魏营子文化，西拉木伦河流域的夏家店上层文化，以及凌河遗存、水泉遗存、井沟子遗存（含铁匠沟遗存）、五道河子遗存等。这些考古学文化都带有明显的游牧文化因素。夏家店上层文化遗址数量普遍减少，在内蒙古地区发现有 1000 余处，在辽宁约发现 1020 处。Y但是，与人口减少相反，夏家店上层文化在公元前 1200年开始经历了显著的社会变革，分布范围明显向北扩散至乌尔吉木伦河流域的草原地带，并最终向早期游牧国家迈进。
四、环境变迁与社会的回应
地质学研究表明，虽然在降温事件发生的时间上有不同看法，但可以肯定的是全新世气候最适宜期发生了多次气候波动。Z 气温和降水的波动也会对其他生态因素造成影响。
这些生态环境的变迁无疑会对人类社会造成影响，使其生态适应方式、生存策略和社会组织发生改变。生态环境的变迁影响着人口的垂直迁移。距今6500年以前，现代河流水系的雏形刚刚出现，西辽河地区广布山间黄土堆积平原。在距今 6500 年前后，现代河流水系形成并发生强烈下切现象，黄土堆积平原被分割为黄土台塬和 河谷，台塬面平均高于现代河面 150—180 米，由于河流的摆动，河谷中不断发育河漫滩。大约在距今 4000 年左右，河流再次发生下切，形成阶地（即现在的二级阶地）和新的河漫滩，阶地高于现代河面 10 米左右。aa
图 3 西拉木伦河河谷横剖面及人类文化遗址分布范围示意图
随着河流阶地的发育，西辽河地区人口逐渐向新发育的阶地蔓延（如图 3）。小河西文化遗存多发现于地势很高的坡顶 ；而兴隆洼文化、赵宝沟文化聚落则多选择 在海拔450—650米之间的丘陵缓坡上部，遗址距离河面多在20—30米，最高达60米。红山文化聚落除继续占据丘陵缓坡外，开始向地势稍低的丘陵缓坡下部及河谷台塬迁移，总的空间位置低于前一时期 ；但也有一些红山文化的遗址位置较高，它们基本局限于西拉木伦河以北（如克什克腾旗上店、翁牛特旗小转山等遗址海拔高度都 在 1000 米以上）。在乌尔吉木伦河流域，富河文化遗址离河面高度在 20—50 米之间，而这里的海拔高度则高于南部赤峰地区。小河沿文化遗址发掘不多，聚落情况 尚不明朗，以敖汉旗南台地遗址高出老哈河河面20—25 米推测，应该和红山文化相差不多。夏家店下层和夏家店上层的遗址多位于丘陵坡地、河谷台地，较前一阶 段位置又有所降低，特别是在河谷或靠近现代村落的聚落多选择在高出现代耕地 2—4 米的台地上 ；但夏家店下层文化中石城的位置较高，一般坐落在丘陵的顶部。若不计夏家店下层的石城，总体上，西辽河地区古遗址高度呈现从早到晚、由高到低的垂直下降的趋势。bb
图 4 西辽河地区古文化水平分布图
生态环境的变化，也会影响人口的水平摆动（如图 4）。从小河西文化到红山文化时期，适逢全新世大暖期到来，气候逐渐变得温暖湿润，人口不断向西拉木伦河以北的广大区域迁移扩散，而且人口密度也不断增大。自小河沿文化开始，西拉木伦河以北地区遗址数量锐减，这与 5000 年前后出现的一次大规模持续降温事件有关，气候的骤变导致生态环境的恶化，并由此引发高纬度区人口向南迁移，这一过程一直持续到夏家店下层文化。同时，气候的恶化也引发地表植被改变、动物种群迁移，并由此导致人类食物获取方式的变化，甚至家庭乃至社会结构的改变等。西拉木伦河以南的赤峰地区一带纬度略低，水热条件较好，又是黄土集中地带，因此人口大量迁移到这里，形成大型聚落中心。距今约 3000 年开始，西辽河地区再次出现降温，夏家店上层人口密度骤降，并有少数人口向西拉木伦河以北的草原地带迁移，从出土的大量马、牛、羊等动物骨骼分析，夏家店上层的农夫可能已经在农闲等特定时段从事放牧活动了。
人口的快速增长和环境的变化还会加剧社会集团间的竞争，引发政治联合、军事控制和社会分化。考古资料显示，夏家店下层时期的聚落多有石筑围墙，当时战争和暴力盛行，社会组织日趋等级化，社会变革日益加速，终于在草原与平原交错地带催生了早期游牧国家。
人类行为会对生态系统造成压力，引发人为的环境退化。例如农业活动会造成西辽河地区水土流失和河流沉积加剧。新石器时代晚期小河沿文化农业聚落的衰退，就可能是红山文化时期人口、农业的快速增长与气候变化共同作用的结果。
五、结语
近年来，对于古环境及其在社会发展、特别是在文明的兴衰过程中扮演的角色的多学科综合研究越来越多。强烈的生态环境变化会引起社会环境变化，并激发新的社会适应方式。面对环境压力，处于不同背景的社会采取不同的应对策略，导致社会进程的不同结果——社会系统的发展或衰落。在公元前 6500 年到公元前 300 年间，西辽河地区社会由相对平等到产生早期国家级别社会组织的进程是与一系列气候、生态和地貌变化同步发生的。
新石器时代早中期，西辽河地区气候变得温暖湿润，草本植物和针叶林逐渐被落叶阔叶林替代，河流第一次下切并形成河漫滩。伴随着环境的变化，西辽河地区农业社会迅速发展，由小河西文化发展为兴隆洼文化、赵宝沟文化，遗址的数量和规模都在不断扩大，再到红山文化时期，无论遗址的数量还是规模都达到了新石器时代峰值，早期社会正日益复杂。但到了新石器时代晚期，这种趋势并没能持续，西辽河地区出现了短期降温事件，气候变得干冷，草本植物、针叶林和松属植物增多，小河沿文化人口锐减并向西拉木伦河以南迁徙，社会复杂化发生逆转。
青铜时代早期，气候又朝着温暖湿润回归，喜暖植物增加，河流发生第二次下切，同时促进了土壤的再次发育。随着气候的好转，夏家店下层文化遗址数量剧增，甚至超过了红山文化时期。人口的增长并没有使西辽河地区的农业社会向北越过西拉木伦河，而是转向进入到燕山以南地区，这说明西拉木伦河以北地区已不适合农业社会的发展需要了。进入青铜时代晚期，全新世大暖期结束，本地区逐渐变得干冷，草本植物增加，人口开始减少。但与人口减少相反，夏家店上层人口开始向西拉木伦河以北迁徙，西辽河地区社会可能发生了重大变革，农业酋邦开始向游牧国
家迈进。
西辽河地区早期社会复杂化之路缓慢而悠长，经历了一条“递进重构”的发展轨迹。之所以出现这种社会发展“重构”的现象，很大程度上是由于西辽河地区独特的地理环境所造成的，该地区内部环境差异较大，从而使他们的社会复杂化进程不可能一次性完成，每一次的“重构”都是在前一次的基础上继续发展并超越了前一次。环境变化可能不是导致社会变革的直接原因，但原有的社会结构和人类行为对环境变化的回应对于我们理解社会变革至关重要。世界各地的新石器时代文化经历了不同的社会复杂化道路，这在某种程度上也是由于各文化区具有自己特殊的、等级社会赖以萌芽的生态背景造成的。
a 温科学 ：辽宁省博物馆馆员，历史学硕士。 刘潼 ：锦州市文物考古研究所馆员。
b 本文研究的地域为辽河主源—西辽河流经地区（文中所指的“西辽河地区”将老哈河南侧独自入海的 大、小凌河及其支流纳入其中），主要包括河北省东北部、内蒙古自治区东南部以及辽宁省西部等地。研究的 时段跨新石器时代和青铜时代（公元前 6500—前 300 年），本文的重点是公元前 2000—前 1500 年的夏家店下 层文化时期。这一时空涉及小河西文化（ —公元前 6000 年）、兴隆洼文化（公元前 6000—前 5300 年）、赵 宝沟文化（公元前 5200—前 4400 年）、红山文化（公元前 4500—前 3000 年）、富河文化（公元前 4000 年前后）、 小河沿文化（公元前 3000—前 2400 年）、夏家店下层文化（公元前 2000—前 1500 年）和夏家店上层文化（公 元前 1200—前 500 年）。
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