一
展览是博物馆最基本的职能之一，也是体现博物馆宗旨的重要手段，它直接为博物馆的教育功能服务。每个博物馆要采取什么样的陈列形式来向人们展示它的展品，则是博物馆展览的重点所在。一个成功的展览首先要有精彩的、令人期待的展览内容，还要有深厚的文化内涵。这样的展览才能吸引人，才能更好地服务于博物馆的教育职能。
好的展览设计是融设计于展览内容之中，采用不同的展示手段渲染特定氛围，揭示陈列主题，再现历史，延伸展示内容，浓缩更多的知识信息以挖掘更深层的历史文化内涵。让普通观众一进来就被展览本身吸引，而不去注意所谓的设计方法。a
国际化的博物馆陈列展示及文化交往由于地理环境、历史条件、文化背景、经济发展的差异和不平衡，使得有关陈列展示诉求点或信息传递主题方面的决策也变得十分复杂。不同地区的博物馆就应该根据本地区不同的文化背景，对本馆的陈列主题进行正确定位，来吸引更多的观众，从而达到教育大众的目的。
二
第二次世界大战以后，藏品陈列方式发生的深刻变化成为博物馆发展的一个主要特点。博物馆陈列设计作为一门艺术的特性受到了史无前例的关注。陈列的总体风格、方式、造型、照明，以至具体展品的陈列组合、装饰手法等都成为艺术性思维的终极产品。b 强烈的表现主义色彩愈来愈浓重地笼罩着现代博物馆的陈列厅。然而即便如此，各种各样的陈列依然可以用“复原”这个词汇来概括。复原，是现代博物馆陈列的核心概念。c 现在新疆区域博物馆基本都有民俗展厅，这些博物馆的民俗展览大都采用了复原陈列作为辅助陈列，在有限的空间微缩了大量的新疆各民族的房屋建筑和各类非遗项目，最大范围地展示了新疆的历史文明和民俗文化，使观众在最短的时间里对新疆地区各民族的民俗风情和传统文化有了最直接和最直观的认识。
复原陈列是“通过科学处理和艺术加工，使已经消失或局部被破坏的文物标本或文化遗迹再现的一种博物馆陈列形式。复原陈列不是艺术创作，复原对象必须具有真实性”。d 下面就新疆地区几家博物馆民俗展厅中的重点复原陈列为例，谈谈复原陈列在发挥博物馆教育职能方面所起到的作用。
新疆区域的各大博物馆基本都属于综合性博物馆，这些博物馆的民俗展览都根据各地区民族成分的不同和世居民族的情况而决定其展出民族民俗的内容。如新疆维吾尔自治区博物馆作为新疆最大的博物馆，他的民族民俗陈列就以全疆 13 个世居民族的民俗为主，涵盖面完整，内容齐全 ；伊犁哈萨克族自治州博物馆作为州级综合性博物馆，其民族民俗展就以哈萨克族为主，其他各民族为辅，展出内容虽然也以新疆的 13 个世居民族为内容，但是没有自治区博物馆的民俗展那么完整 ；再例如有些县级博物馆的民俗展览，大多都会以当地人口最多的民族为主，其他民族的情况只会在前言部分做大致介绍，不会在展厅里做大篇幅的陈列。
三
新疆区域性博物馆民俗展所使用的复原陈列，大致可分为两个内容，即民居复原和非遗项目复原，采用了全复原和半复原两种方式进行。全复原是将真实的物品以原先使用时的状态布置在原来的地点，由此将观众带入一个真实的现场中，使观众体验到一种真切的历史感受。它完全保持了陈列各种因素之间的原有关系，而无须求助于辅助手段。这种布置可以使观众一目了然产生强烈的现场感，深切地体验到一段属于过去的或异地的经历。e 例如，新疆博物馆民俗展厅就将维吾尔族、哈萨克族、蒙古族、柯尔克孜族等几个人口数量多、分布广的民族的民居进行了全复原。此外，2002 年通过的《上海宪章》对博物馆应负起保护非物质文化遗产的责任的承诺，给博物馆提出了新的课题。这些非物质文化遗产包括语言、音乐、舞蹈、游戏、神话、 礼仪、工艺、文学、方法等等，如何复原展示这些“非物质”的展品，也是博物馆现在遇到的问题。f 例如，伊犁师范学院哈萨克族非遗博物馆对哈萨克族的民居和部分非遗项目进行了全复原，而且民居内和周围都有穿着民族服装的蜡像，代表着不同性别和年龄的人物，每个人都忙于手里工作，观众能很直观地看到哈萨克族民居的完整情况，这些工作无非是擀毡、做奶制品、纺线、游戏等非遗项目。用这种全复原的形式将手工技艺、游戏等非遗项目表现得淋漓尽致，让观众很直接地品尝到原汁原味的民俗文化，可以说是用最低的成本达到了最佳的效果。复原陈列结合各类辅助设备，观众可以触摸展品，操纵展品 , 实现与展品互动 , 通过视觉、听觉、触觉等感官 , 在展品运动中接受所传递的信息。
半复原是在陈列室局部地复原某一个现场。除了展出的实物外 , 周围环境大多是人工制作的替代品。它本身以原始环境为依据 , 但与原始环境并不相同。这是其与全复原之间的不同。g 例如，新疆博物馆民俗展厅，对塔吉克族、塔塔尔族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、锡伯族等人口较少民族的民居采取了半复原的方式进行了展示。复原的内容主要以这些少数民族民居中最有特色的部分，不但弥补了展厅面积有限的缺陷，而且将这些民族的民居特点全部都展现了出来。整个民俗展厅的形式设计与民俗文物展示融为一体，用复原的形式完成了空间的场向转换，给人留下了极为深刻的印象。
从新疆区域的一些民俗展中所呈现的复原内容和其产生的效果来看，复原陈列的教育意义非常显著。各类表现民族生产生活的复原陈列，实际上展示了各个不同历史时期、不同民族的生产生活的原貌，组合成了一个形象的该民族社会发展史。这可以让观众了解不同民族的生产生活、家庭、风俗习惯、宗教信仰等方面的特点。例如 ：新疆博物馆民俗展厅以一比一的比例复原了哈萨克族毡房、蒙古包和柯尔克孜族毡房。一直以来很多观众都以为这三个草原民族的房屋是没有区别的，更有甚者错误地把这三个民族的民居都统一称为“蒙古包”，虽然这三个民族的民居从外形上很类似，但是差别却很大。新疆博物馆通过完整复原这三个民族的民居，让广大观众对新疆地区的三个游牧民族的民居、生产生活、民俗文化都有了准确深刻的了解。
复原陈列的设计布展中重要的是掌握真实性和可信性原则。在民俗类展览中运用复原陈列，有助于民族学的研究，有助于观众在最短的时间里了解某一个民族的民族风情、衣食住行等各方面的内容。所以，一个完美的民俗类复原陈列不仅是一件技术活，而且也是一件考验陈列者民俗知识的学术活。
事实证明，作为最直观最形象的展陈方式，复原陈列一直受到广大观众的喜爱。对于复原陈列的内容，讲解也会更深动，观众满意度会有明显的提高。
小 结
在新疆维吾尔自治区，以往的民族民俗类展览，展品相对来说处在一个静态的环境中，观众对展示的内容只能观其表面，没有相关的背景资料作铺衬。进入到 21世纪后，新疆各级博物馆在进行内容和形式设计时，开始主动力求将部分民族文化的实物如建筑、工具、手工艺、艺术等设计在一个自然、开放的空间，这样使民族文化的内容处在一个相对真实、自然的环境当中，增加了展览的感染力，从而使每一个观众对各个民族的传统文化形态和传承变化建立起较为准确的认识。笔者通过对新疆区域的大部分民俗类展览调研中深刻体会到，民俗类展览、非遗类展览中运用复原陈列，可以达到意想不到的效果，使观众对一个民族的民俗文化形成准确认识和了解。
康萍 ：新疆伊犁哈萨克自治州博物馆馆员。
a 段勇 ：《当代美国博物馆》，北京，科学出版社，2003。
b 转引自徐敏 ：《“复原”——博物馆陈列的核心概念》，载《中国博物馆》，2000（1）。
c 转引自徐敏 ：《“复原”——博物馆陈列的核心概念》，载《中国博物馆》，2000（1）。
d 中国大百科全书出版社编辑部 ：《中国大百科全书·文物·博物馆》，北京，中国大百科全书出版社， 1995。
e 转引自徐敏 ：《“复原”——博物馆陈列的核心概念》，载《中国博物馆》，2000（1）。
f 转引自陈浩 ：《复原陈列初探》，载《东南文化》，2004（1）。
g 转引自徐敏 ：《“复原”——博物馆陈列的核心概念》，载《中国博物馆》，2000（1）。
